Лидерство и прозрачность

Вторая часть книги "Шмот, практически полностью посвящена созданию Мишкана. А глава "Пикудей" подводит итог этой работы. В ней перечисляются все материалы, которые были собраны и использованы для строительства Мишкана и его принадлежностей. Для чего Тора, в которой иногда очень значительные по нашим меркам заповеди или события упоминаются либо одним предложением, либо вообще намеком, очень подробно описывает количество золота, серебра, и.т.д. из которых был создан Мишкан

Для ответа на этот вопрос мы должны вернуться в первую часть книги "Шемот", которая посвящена выходу нашего народа из Египта и дарованию Торы. Центральную роль в этом процессе (и конечно же, потом, до входа в Эрец-Исраэль), занимает личность Моше.

Я думаю, не нужно никого убеждать в том, кто такой Моше, все знают, что он был избран Творцом, никто не сомневается в том, что он был лидером народа. Есть несколько мест в Торе, где сам Творец оценивает Моше, как человека, который единственный среди людей, удостоился максимально приблизиться к Творцу и удостоился его доверия. Но при этом, мы видим, что народ периодически недоволен Моше и высказывает ему свои претензии (неоправданные).

После завершения строительства Мишкана, Творец не заповедует Моше что-то вроде "Собери сыновей Израиля и скажи им - столько то золота я потратил на строительство Мишкана и столько то серебра. Моше не обязан был отчитываться о проделанной работе. Конечно, нашлись бы люди (и мидраш говорит о том, что они были),которые утверждали бы, что Моше не только построил Мишкан, но себя не забыл. В принципе, можно было на это не обращать внимание, и утверждать, что главное то, что Творец знает что Моше вел себя правильно, а люди - поговорят и перестанут.

Но Моше так себя не ведет. Ему важна собственная репутация. Недаром во время прощания с народом, перед своей смертью, он задает риторический вопрос - может ли кто то из них сказать, что Моше незаконно завладел каким то его имуществом. Моше не мог знать, что через много сот лет, мудрейший из людей, царь Шломо, напишет в своих притчах "И снискаешь милость и благоволение в глазах Б-га и людей" (Мишлей 3,4).

Мы видим, и на примере Моше, и в высказывании Шломо, что наша репутация должна быть равноценной и в глазах Творца, и в глазах окружающих.

Как все вышесказанное может быть актуально для нас здесь и сейчас?

В современном демократическом обществе существует понятие "прозрачность". Это обязанность тех, кто распоряжается общественными ресурсами отчитываться перед обществом за их правильное использование Этот принцип распространяется на все уровни- от домового комитета до главы правительства. Поскольку в том же самом современном обществе все одинаково равны перед законом.

И хотя с формальной точки зрения, среди 613 заповедей нет заповеди отчитываться перед обществом, это тот случай, когда мы должны вдохновляться этим примером, поскольку Тора, это Тора жизни. Тем более, что в данном случае есть полная корреляция между подходом Торы и современной демократии. (дина демалкута).

А теперь посмотрим, как это должно работать на практике в привязке к современному религиозному миру.

Когда человек поднимается к Торе, принято жертвовать что-то на синагогу. А в некоторых синагогах, принято покупать алиёт, а так же сопутствующие привилегии, например открытие арон-акодеш, и.т.д. Всегда ли Вы потом получаете от габая квитанцию? (в синагоге, в которую я хожу- всегда). Есть много разных религиозных организаций, которые собирают деньги на всякие благие дела. Или предлагают пожертвовать им за то, что о вас будут молиться на могиле того или другого праведника. И в этом случае ответьте себе на предыдущий вопрос. Лично я перестал жертвовать нескольким подобным организациям именно по этой причине.

Конечно, в большинстве случаев, сегодня выписывают квитанции и с отчетностью все нормально, тем более, когда речь идет о формальных юридических лицах- вступают в силы законы государства.

Я приводил случаи из своего опыта просто потому, что это самое простое, и они отражают мое мировоззрение в этом вопросе. Если в случае с синагогой можно сказать, что молящиеся лично знают габая и полагаются на его репутацию, то в случае с теми или иными организациями, я понятия не имею о личных качествах их сотрудников и руководства. С одной стороны я не хочу заранее кого-то подозревать и обвинять, но мне бы не хотелось, чтобы мое пожертвование незаконно оказалось в чьем то кармане. Кроме того, чисто с галахической точки зрения, важно отслеживать общую сумму пожертвований с точки зрения сумм маасера или хомеша.

Я желаю всем нам иметь возможность и желание много жертвовать на хорошие цели. А тем, кто занимает какую то общественную должность – брать пример с Моше.