История Нового Года

Каждый год, когда вновь и вновь, раз за разом обнажаются мечи священной войны "Новый Год", я испытываю желание написать статью. И только природная лень не давала мне это сделать до сих пор. Надеюсь, что я её преодолел и предлагаю на ваш суд эту статью.

Я хочу подчеркнуть, что я не раввин, и данная статья ни коим образом не претендует на алахический анализ, и уж тем более на алахическое указание и некое руководство к действию. Я всего лишь хочу порассуждать о природе явления "Новый Год" в нашей жизни и его смысле.

Я не стремлюсь указывать тем людям, которые решили для себя отказаться от всех старых "гойских" праздников, вернуться к их празднованию. С другой стороны, я также не желаю убеждать тех, для кого "Новый Год" близок и дорог, что этот праздник должен быть им чуждым. Моя цель – обратиться к людям, которые одновременно близки своим еврейским традициям и образу жизни, к которому они привыкли с детства. Я хочу донести свои мысли до тех, кто не желает, чтобы одно исключало другое, а предпочитает сохранить баланс между ними.

Прежде всего, следует помнить, что тот Новый Год с нашими зайчиками и ёлочками, тот, к которому мы привыкли с детского сада, является советским праздником от начала и до конца, с головы до пят. Парадоксальным образом, он также антисоветский праздник, поскольку он был единственным из всех советских праздников, лишенным прямого идеологического заряда. Несмотря на красную звезду на ёлке и бой кремлёвских курантов, Новый Год отмечался вместе со всем "западным миром" как семейный общегражданский праздник.

Мне трудно понять, какие процессы происходят в России, нашей бывшей Родине, особенно учитывая все изменения, всё то, что происходит в их обществе в настоящее время. Однако, в нашем обществе важно отметить, то, что Новый Год был семейным, а не советским праздником, что помогло сохранить его популярность. Новый год до сих пор отмечается, в то время как другие советские праздники, такие как 1 Мая и, особенно, 7 ноября, давно ушли в забвение. И хорошо, что так. Там им и место.

В первую очередь, я хочу рассмотреть, как возникло празднование Нового года в неврейском мире. Каким образом это явление стало частью общепринятой мировой традиции, такой, какой мы знаем его сегодня, как в мире в целом, так и в России, откуда большинство из нас происходит.

Во-первых, важно отметить отсутствие прямой связи между христианством и Новым Годом. Тут нет прямой исторической связи, празднование Нового года известно ещё со времен Римской империи, до появления христианства, где этот праздник носил совершенно другой характер.

Празднование Нового Года связано с древнеримскими праздниками, такими как Сатурналии, праздник, посвященный богу Сатурну и отмечаемый 23 декабря, который заканчивался январскими календами, праздником общей радости. 1 января был связан с богом Янусом, изображаемым с двумя лицами, богом начинаний и дверей, а также днем инаугурации новых консулов. Важно отметить, что до времени Юлия Цезаря древнеримский календарь был лунно-солнечным и отличался от современного солнечного календаря, использующего другую систему месяцев.

Интересным образом в Талмуде (трактат "Авода зара", 8а "Сказал рав Ханан бар Рава: Календы и Сатурналии (празднования перед зимним солнцестоянием и после него) – исходно их установил Адам. Учили мудрецы: родившись осенью и увидев (в первый год своей жизни, с наступлением первых зимних месяцев), что день становится все короче и короче, сказал Адам: "Из-за того, что я согрешил, мир темнеет и возвращается в хаос – это и есть та смерть, которой наказали меня Небеса!" (поскольку было обещано, что за съедание в Саду Эденском плода Дерева познания Адам "смертью умрет"). Сидел он тогда восемь дней в посте и молитве. Увидев же по прошествии зимнего солнцестояния, что день снова становится длиннее, сказал Адам: "Теперь я понял, что это просто цикл природы, так устроен мир". И поэтому установил Адам восемь праздничных дней, а на следующий год праздновал и те, и другие (до и после зимнего солнцестояния). Он установил праздновать их для Всевышнего, а потом язычники переделали их в праздник для своих идолов".

День зимнего солнцестояния - 24 декабря отмечен так же в других культурах. Ведь не случайно, что Антиох Епифан именно в этот день решил осквернить Иерусалимский Храм. А победившие Маккавей именно этот день избрали для празднования победы и нового освещения Храма.

Юлианский календарь, основанный исключительно на солнечном цикле предложенный Юлием Цезарем в 46 году до н. э., был реформой римского календаря. Он вступил в силу 1 января 45 года до н. э. соответствующим указом. Календарь стал преобладающим в Римской империи, а затем и в большей части западного мира на протяжении более 1600 лет.

Когда на самом деле родился, и родился ли, мальчик из Вифлеема, точно определить не сможет никто, но начиная примерно с 336 года 25 декабря стало праздником Рождества, подавив и заменив собой все прочие празднования и культы этого дня, а до того существовали и другие, альтернативные даты.

Что же касается летоисчисления "от рождества Христова", это - довольно поздняя традиция. Для христианства важнее была не столько точка отсчета, сколько система подсчета Пасхи. Церковь запрещала основывать подобные расчёты на еврейском календаре, хотя, казалось бы, такое решение могло бы сильно упростить дело.

Система летоисчисления "от рождества Христова" стала распространённой лишь в VIII веке н.э. Однако уже изначально она содержала недочеты, в том числе отсутствие "нулевого года". В соответствии с этой системой, Ирод Великий умер в 4 году до нашей эры.

В Восточной Римской Империи, в Византии существовала другая, параллельная система отчёта – от сотворения мира. Не путать, пожалуйста, с еврейской! Согласно этой системе, основанной на Септуагинте, мир был сотворен в 5508 года до н. э. Что интересно, что существовало два мнения, какой именно день следует считать днем сотворения мира - 1 Марта или 1 Сентября, что, в некоторой степени, напоминает спор наших мудрецов, о том, когда был сотворен мир, в Нисане или в Тишрее.

Западная Церковь столкнулась с определёнными проблемами, связанными с неточностями юлианского календаря, фактическое астрономическое весеннее солнцестояние стало отставать от календарного и в вычислении пасхалий появились неточности. Римский папа Григорий XIII ввел новый календарь, при котором следующим днём после четверга 4 октября 1582 года стала пятница 15 октября. Если в начале разница между юлианским и григорианскими календарями составляла 10 дней, то сегодня она составляет 13 дней, а с 2100 составит уже 14 дней.

Россия, которая восприняла свою религиозную традицию от Византии, вела летоисчисление по византийской системе, то есть на юлианском календаре от сотворения мира. С 1700 года по указу Петра I Новый год в России стали праздновать, как и в других странах Европы, 1 января, но по старому юлианскому календарю.

Разнобою между "русским" и "европейским" стилями положил конец 1917 год и Большевики. Пожалуй, единственное, за что им стоит сказать спасибо, это за отмену юлианского календаря на территории России, хотя им самим, как последним дуракам, пришлось отмечать день великой октябрьской революции в ноябре. Но вот русская православная церковь осталась на юлианском календаре и никуда не переходила. (К этому обстоятельству мы еще вернёмся). .

Новый год, как прочие религиозные, мещанские и буржуазные праздники декретами советской власти был отменён. Реабилитацию праздник получил в 1935 году, когда в газете Правда было опубликовано письмо Первого секретаря Киевского обкома ВКП (б) Павла Постышева:

Основываясь на этой инициативе Новый Год начали активно внедрять в советскую жизнь, причем часть символики, бывшей до того рождественской тоже получила реабилитацию и получили новое “новогоднее” переосмысление. Так рождественская ёлка стала новогодней, а восьмиконечная серебряная Вифлеемская звезда над ней – стала красной и пятиконечной, очевидно прямиком со Спасской Башни. У меня, кстати, в детстве, ни каких звезд на ёлке не было, ни красных, ни белых. Была нейтральная пика. Отдельно стоит рассмотреть образ Деда Мороза. Понятно, что с Рождеством этот персонаж масс-культуры имеет очень мало общего, как и его брат-близнец американский Санта Клаус. Это целиком и полностью продукт XX века. Только если Санта Клаус, благодаря успешной колоборации с Кока-Колой всегда облачен в красно-белое, то Дед Мороз может позволить себе синий, серебряный или еще какой цвет.

Дуализм гражданского григорианского и православного юлианского календаря имеет еще один забавный аспект. Помните, Адама, который сидел в посте и молитве? Так вот, в православии, существует предрождественский пост. А поскольку получилось, что Новый Год и Рождество поменялись местами, и Новый Год наступает раньше, чем Рождество, то период этого православного поста наступает аккурат на то время, когда на новогоднем застолье лежат мордой в салат. Если вам случится открыть православную дискуссию на тему отмечания Нового Года, то вы там обнаружите священную войну почище нашей.

Но оставим их проблемы решать им самим. Что же касается нас, то нет никаких причин считать Новый Год некошерным праздником. Новый Год давно превратился в общегражданский праздник, в которой намешано много разных традиций и культур. Поэтому если у вас в ночь с 31 декабря на 1 января душа жаждет праздника, елки, оливье и шампанского – смело ставьте себе ёлочку, и ни в чем себе не отказывайте. Вот только новогоднее обращение Путина не слушайте! Не нужно его слушать.